Mort
La mort
La mort est la déclaration finale d’un organisme biologique cesse de vivre (même si nous pouvions parler de la mort dans un sens cosmique plus générale, y compris par exemple la mort des étoiles). Les organismes vivants, elle est caractérisée par une cessation irréversible des fonctions vitales (nutrition, respiration …) nécessaires au maintien de l’intégrité de l’organisation, ce qui le distingue comme un arrêt temporaire dans le cas de l’hibernation ou la congélation.
Au niveau cellulaire, la mort signifie la cessation des fonctions de base d’une cellule mais une cellule est appelée immortelle si elle peut donner un nombre illimité de cellules filles. Ainsi, des organismes unicellulaires qui se reproduisent uniquement par bipartition sont essentiellement immortal.In organismes multicellulaires, les cellules sexuelles, germe appelé, sont potentiellement immortelle, à la différence des cellules somatiques de l’enveloppe qui finissent par mourir désespérément sous l’influence de facteurs pathogènes externes, ou parce que du phénomène du vieillissement. Les formulaires total somatiques ce qu’on appelle un cadavre, qui se décompose ensuite sous l’action des bactéries ou des charognards.
La mort peut être considérée comme la fin de la vie par opposition à la naissance, ou l’absence de vie.Dans le premier cas, le fait que le cœur peut s’arrêter de battre pendant un certain temps avant d’être relancé la question de la limite ou la transition entre la vie et la mort. Adresse de cette question, l’Organisation mondiale de la santé animale considère la mort comme ‘une perte irréversible de l’activité cérébrale comme en témoigne la perte de réflexes du tronc cérébral’ et elle adopte une définition de la mort que la mort cérébrale, par opposition à une simple condition cardio-circulatoire appelé ‘mort clinique’.
Définition de la médecine légale
La mort est quand le corps commence à se décomposer. Médicalement, certains états conduisent inévitablement à la mort, alors même que les cellules du corps continuent à vivre. C’est le cas de la mort cérébrale. Toutefois, une minorité de personnes en mort cérébrale ne sont pas morts. Nous considérons que ils étaient près de l’expérience de mort.
La mort cérébrale, l’arrêt des signaux électroencéphalographiques du cerveau humain. C’est à partir de ce critère que l’on voit la mort d’une personne en médecine légale.
Cette définition légale est importante car c’est elle qui va permettre que des actes tels que le prélèvement d’organes pour la transplantation: la mort légale dans ce cas-dessus de la mort physiologique.Cela permet de maintenir les gens dans un état de mort cérébrale sous respiration artificielle, lorsque le cœur continue à battre spontanément: il maintient les organes en bon état pour un pays collection.Some permettre le prélèvement d’organes pour coeur s’est arrêté, c’est-à-dire lorsque la personne n’est pas de mort cérébrale. Cette pratique est controversée.
Mais dans la plupart des cas, la mort est vue par un médecin avec des signes cliniques caractérisant un arrêt cardio-circulatoire prolongé. Cela peut être un échec de la tentative de réanimation cardio-respiratoire par le personnel médical, ou d’une conclusion par un médecin généraliste à la maison pour quelqu’un que nous connaissons à la fin de vie (personnes âgées ou souffrant d’une maladie diagnostiquée).
En France, comme dans la plupart des pays développés, le médecin remplit alors un certificat de décès à la date et l’heure de la détermination de la mort, l’identité du défunt, causes présumées, l’absence de contre-indication pour l’inhumation ou la crémation. L’état de mort légale entraîne la perte de la personnalité humaine: la personne décédée n’est plus considéré comme des exceptions, comme une personne au sens juridique.
Statistiques
Les causes de la mort sont une composante importante de l’épidémiologie.En France, ils sont suivis par un laboratoire de l’INSERM, CEDPIC (Centre d’épidémiologie sur les causes médicales de décès, Centre collaborateur OMS) qui a produit une base de données de produits alimentaires en 1968 (près de 18 millions de données des certificats de décès (délivré par les médecins de l’ constatation de la mort) et le certificat de décès (rendue par le greffier à la mairie).
Philosophie et religion
Philosophie
En paléontologie, la découverte des rites funéraires est un élément important dans la détermination du degré de conscience sociale d’un hominidé.
Cette prise de conscience de la mort est un moteur de la cohésion sociale (uni à résister aux catastrophes, les ennemis) et de l’action (faire quelque chose pour laisser une trace). Il est un élément important de la réflexion métaphysique. Cela donne aussi le pouvoir d’actes symboliques, comme l’homicide et le suicide.
Le siècle des Lumières en Europe, incitant à la maîtrise de la nature, suggère l’émergence d’une position dominante de la dégradation du corps humain.
Selon Épicure, parce que la mort n’est rien », tandis que nous existons la mort n’est pas, et que, lorsque la mort est là nous ne sommes pas. Death a, par conséquent, aucun rapport ni avec les vivants ou les morts, étant donné que ce n’est rien pour la premiers et les seconds ne sont plus.»(Lettre à Ménécée).
Jankélévitch dans la mort, à son tour une réflexion sur la mort d’un point de vue grammatical: «mort à la troisième personne est la mort la mort en général, abstrait et anonyme» (la mort de ‘on’), ‘la première personne est certainement une source d’inquiétude (…) La première personne, la mort est un mystère pour moi et ma très intimement, c’est-à-dire, dans mon néant ‘(la mort du’ I ‘),’ il ya le cas intermédiaire et a préféré la deuxième personne, entre la mort d’un autre, ce qui est lointain et indéfférente, et la mort de soi, qui est hors de notre être, il ya près de la quasi-mort »(la mort du« vous »).
Religions
Animisme
Dans l’animisme, la mort est considérée comme un continuum, de sorte que nous pouvons dire qu’il n’ya pas de mort réelle dans la langue animiste et le dialogue des «morts» et continue à vivre sans interruption.
Athéisme
Pour les athées mort ne comporte pas de mystère métaphysique: il n’est pas plus difficile de comprendre que le sommeil profond, et il n’ya plus de vie après la mort avant la naissance.
Le bouddhisme
La mort est un passage d’une vie à l’autre dans le bouddhisme ne reconnaît pas les notions de dieu, ou émotionnel. Anatta: «Il ya deux idées, psychologiquement enracinées dans l’individu: l’auto-protection et d’auto-preservation.To se protéger, l’homme a créé Dieu dont il dépend pour sa protection, de sauvegarde et de sécurité propres, et un enfant dépend de ses parents. l’homme l’instinct de conservation a conçu l’idée d’une âme immortelle ou Atman qui vivra éternellement. Dans son ignorance, sa faiblesse, sa peur et le désir, l’homme a besoin de ces deux choses pour se rassurer et de confort, de sorte qu’il s’accroche avec fureur et le fanatisme. ‘
Thödol du Bardo (Tibet Livre des Morts) décrit les différentes étapes de cette transition d’une vie à une autre vie et est une sorte de guide qui donne divers conseils (abandon de l’ego, etc.) Pour réaliser cette transition.
Pour un être éveillé, la mort est un passage d’une vie à l’autre: c’est la fin du conditionnement, de sorte que la fin de toute existence possible (parinirvana).
Le christianisme
La conséquence de la mort corporelle est la séparation de ce dernier avec l’âme est l’organe immortal.The quant à lui, a ressuscité de rejoindre l’âme dans l’heure de fin est le triomphe ultime de Dieu et de la vie.
Après la mort du corps, les âmes des morts sont immédiatement confrontés à Dieu, en tant que catholiques et protestants, ils apparaissent pleinement comme il est: ils peuvent choisir librement, en toute connaissance de cause, sans être influencé par le monde extérieur par voie terrestre, à vivent ou non avec lui pour l’éternité. Les orthodoxes, pour leur part, ne crois pas que Dieu est considéré comme essentiellement parce qu’il est au-delà de tout ce qui peut être vu, même après la mort, ils insistent particulièrement sur le passage de l’Evangile ‘vous serez comme des dieux» prononcées par Jésus parler de ceux dans le Paradis.
Dans les deux cas, alors que le Dieu chrétien est la source de toutes les bonnes âmes qui choisissent de vivre avec Dieu sont alors remplis dans leur recherche du bien et de vivre dans le bonheur pour l’éternité.
Toutefois, la distance entre les partis âme de la perfection divine est telle que, selon le christianisme (à l’exception du protestantisme), les âmes qui choisissent de Dieu, se sentent leur indignité et de la nécessité de purifier d’abord: ils sont eux-mêmes en mouvement dans le purgatoire de la modestie face à la pureté divine.
Dans le purgatoire, ils n’ont plus la vision de Dieu (la «vision béatifique») et regretter de ne pas avoir fait tout le bien possible.Une fois purifié, ces âmes quittent le purgatoire pour le Paradis. Seuls les individus peuvent parfaitement pure entrée directe au paradis: Jésus, Marie, par exemple.
Elle préfère se priver de Dieu plutôt que de reconnaître et de rejeter le mal qu’il a commis, il est laissé à lui-même et le mal dans lequel il persiste, c’est que l’enfer n’est pas un lieu mais l’état de l’âme qui choisit de vivre sans Dieu.
Dans ces références, il est important de distinguer ce qui est du christianisme – qui est la base commune aux différentes branches du christianisme, fondée sur des textes bibliques, en particulier le Nouveau Testament (lui-même basé sur les 4 évangiles rapportent l’enseignement de Jésus) – et ce qui est les différentes branches du christianisme. tradition catholique, comme en témoignent en particulier dans son catéchisme, est loin de faire l’unanimité parmi les différents courants. Pour exemple, l’arrêt, on voit ci-dessus par écrit (dans cet article) que l’homme décide de vivre avec Dieu ou non après l’avoir vu en face à face. C’est une opinion «officialisée» dans le catholicisme. Pour les protestants, réclamant un dogme le plus proche écrits du Nouveau Testament, un homme choisit de vivre ou non en conformité avec la volonté divine, en reconnaissant Jésus comme son Sauveur et Seigneur, avant d’aller au procès ou de voir Dieu face à face.Ceci est en accord avec les paroles rapportées de Jésus dans 3v17 John ‘Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour condamner le monde, mais que le monde soit sauvé par Him.Whoever met sa confiance en Lui n’est pas condamné, mais celui qui ne croit pas en Lui est déjà condamné … ‘(version de la Bible SOWER 2000). Cet exemple s’applique aussi à ce qui est dans le purgatoire, et la Bible ne fait aucune mention d’un tel lieu, et les protestants réfuter son existence. Ce commentaire était destiné uniquement aux lecteurs de l’article pour avoir une vision globale de ce qu’on appelle la mort dans le christianisme lui-même pris ici dans son sens le plus large.
l’eschatologie chrétienne a réfléchi sur la signification de la mort et les fins dernières. Il ya une comparution immédiate de l’âme et un groupe apocalyptique de sorte que les mérites de chacun sont connues.
Hindouisme
The Hindu croit en la vie après la mort – le corps n’étant qu’une enveloppe matérielle temporaire. Lorsque vient le temps de quitter cette vie, il est dit que toute action du corps professoral et sensations fois dans l’esprit (manas), puis l’esprit se replie dans le souffle (prana) et le souffle de l’âme individuelle ou Jivatman et enfin il revient à libération Brahman et atteint ou moksha
Toutefois, si le karma accumulé le fruit de trop d’actes négatifs (les mauvaises actions), l’âtman s’incarne dans un nouveau corps sur une planète comme la terre (ou en dessous de laquelle se compose l’enfer) afin de subir le poids de ses mauvaises actions. Si le karma est positif, il vivra comme un dieu ou deva, l’une des planètes célestes (ci-dessus de la terre ou du ciel). Une fois épuisé son karma, l’âme retourne à la terre dans un autre corps dans un cycle est appelé caste.Ce samsara. Pour briser ce cycle perpétuel, l’hindou doit vivre de telle sorte que son karma n’est ni négatif ni positif, selon ce verset de la Bhagavad Gita (II.11): «Vous t’apitoies là ou No Mercy a fait, et vous prétendez à la raison. Mais le sage ne se sentent pas désolé qui meurt ou qui vit. ‘Au moment de la mort de l’esprit est séparé du corps. Les non-initiés seront alors prises pour une irrésistible envie de retrouver ce qu’il va faire. Par contre, l’initié doit trouver la porte de la libération.
Islam
Dans la religion islamique, l’ange de la mort appelé Malak Al Mawt. Être crée et abandonne son sort posthume charnelle dépend de sa foi et ses actes.Dans l’ésotérisme islamique (soufi), il est dit que certaines personnes ont atteint le but spirituel ultime (l’union avec Dieu ou Identité Suprême) sont «hors de devenir à titre posthume.’ Le Coran mentionne plusieurs fois la résurrection et le jugement dernier. Du point de vue rituel, quand un musulman est sur le point de mourir, si cela est possible, il prononce la dernière fois la shahada. Après la mort du corps est lavé et enveloppé dans des morceaux de tissu blanc, trois épaisseurs pour les hommes, cinq femmes, après quoi il se rendit à l’enterrement le plus tôt possible. Le défunt est enterré avec le visage tourné vers La Mecque. Le rite funéraire est de jeter la terre sur le linceul (il n’ya pas de cercueil), tandis que ceux qui récitent présente ce passage du Coran: ‘De la terre, nous avons créé, en elle, nous allons vous conduire et nous irons à nouveau. ‘
Jaïnisme
Dans le jaïnisme, comme l’hindouisme, l’âme est soumise au cycle des naissances et des décès. L’âme est donc une entité distincte qui se déplace au-delà des frontières et la disparition du corps.
Judaïsme
Dans la religion juive, nous considérons que la mort est la séparation du corps (FSI) et âme (néchama).L’âme, une fois libéré de son enveloppe corporelle se déroule selon les actions effectuées dans la vie de l’homme dans des lieux différents. Si les actions sont bonnes et si le Juif à garder les commandements de l’âme de la Torah monter au ciel en degrés ou moins et grâce à la légèreté de son âme. Plutôt une vie pleine de péché pèsera l’âme condamnée à errer sur la terre à 0, et le désir perpétuellement incapable de répondre à ses besoins en raison de corps physique. Un état infernal d’errance et de souffrance.
Lorsque quelqu’un meurt, il faut l’enterrer au bout de trois jours (l’âme ne peut retourner dans le corps du défunt peut revenir à la vie, dans un délai de trois jours. La seule raison de ne pas enterrer les morts le jour même où le la mort survient juste avant ou pendant un jour férié (Yom-Tov). Un homme (une association bénévole, le Kaddish Chevra, «la fraternité saint’ en français) qui ne connait pas la personne décédée, nettoie le corps, guérit les blessures (si le défunt avait), s’habille d’une robe blanche et se couvrir la tête du défunt avec son talith qu’il portait pendant sa vie. Puis, le corps de levage se déroule en une heure. Le corps de la tête défunt, (couvert à l’orteil) est sur l’affichage dans un cercueil dans sa maison à l’hôpital. Seule la famille est autorisée à rester autour du cercueil.A cette époque, la personne qui a nettoyé le corps se lit tehillim. Lire tehillim est censé défi de l’âme du défunt, parce que l’âme est de sept jours après la mort, juste au-dessus du corps, et voit et entend tout ce qui se passe dans la salle. Enfin, l’enterrement et la famille prend place.Friends aller au cimetière, un discours en l’honneur du défunt est prononcée et les bénédictions sont récitées avant la moise dans le sol. Quand on enterre le cercueil, le cortège (fils, frères et parents du défunt) de jeter la terre sur le cercueil avant l’enterrement. Les pleureuses, puis déchirer leurs vêtements de deuil, et enfin réciter le Kaddish.
La religion juive accorde une grande importance et un profond respect pour le défunt. Nous avons ensuite réciter le Kaddish au moins cinq fois par jour pendant un an à l’enterrement afin de permettre à l’âme du défunt d’entrer dans les «niveaux» du ciel.
Spiritisme
Spirites croient que chaque individu existe avant la naissance et incarné sur terre pour progresser et vivre une expérience éducative. L’incarnation causant une perte temporaire de la mémoire des vies antérieures. La mort du corps physique libère l’esprit éternel de l’homme, qui retourne ensuite dans une «dimension spirituelle» correspond à son niveau de jeu.
Témoins de Jéhovah
Témoins de Jéhovah croient qu’à la mort de l’âme meurt avec le corps. Témoins de Jéhovah adhèrent à la doctrine de nihilisme: le corps et l’âme sont tous, on ne peut pas exister sans l’autre. À la fin des temps, les Témoins de Jéhovah croient qu’ils seront ressuscités, corps et âme pour la vie éternelle.
Saints des Derniers Jours
Pour Saints des Derniers Jours (mormons), la pré-existence, la vie avant la naissance, en présence de Dieu, la vie sur terre, un temps de tests et de l’expérience, et de la vie après la mort font partie du plan de bonjour. Après la mort, le monde des esprits est l’endroit où l’esprit d’attente de l’homme entre la mort et la résurrection. Il comporte deux parties distinctes: la prison d’esprit qui reçoit ceux qui n’ont pas obéi à l’Évangile ou qui n’ont pas accepté alors qu’ils étaient sur le terrain ou n’ont pas eu l’occasion entendu, et paradise.The Évangile est enseigné dans la prison d’esprit et ceux qui acceptent le sacrement du baptême célébré en leur faveur dans les temples sont au paradis. Tout être humain ressuscité (séance du corps et l’esprit) avant d’être présenté à Dieu pour le Jour du Jugement, qui prendra en compte la totalité de la personne trouvée (connaissances, actes, paroles, pensées, désirs, repentance).Selon ces critères, l’un des trois degrés de gloire, téleste terrestre ou céleste (en présence de Dieu) sera attribué.
Symbolique
La symbolique de mortalité élevé et la forte charge émotionnelle liée à la mort d’êtres humains ont façonné l’imaginaire des hommes qui ont créé un personnage, la Mort, qui réunit des gens ont fini leur vie.
Deux se symbolique: la douce et austère. Le premier se réfère à la douce libération de la mort que la souffrance sans fin dont la vie oblige nous.Les seconde souligne le côté cruel, froid et sans espoir qu’elle puisse être prise lorsque le deuil pleurant.