Le signe
Le signe
Les larmes expriment toujours quelque chose et vient de mettre à la disposition des bébés d’un outil pour se faire comprendre. Cet outil existe depuis 25 ans au Canada et aux États-Unis: quels sont les signes pour les bébés. A partir de 7 mois, il met en place des signes qui correspondent aux mots-clés, mots de vocabulaire et plus de mots. Ce sont des signes de la langue des signes, mais il n’est pas d’apprendre cette langue, il n’utilise que les mots de vocabulaire comme «manger», «jouer» la «peur», «al couche à changement. L’adulte sera alors en même temps qu’il parle, le soutien quelques mots par le signe. L’enfant est ensuite faire le lien entre le son qu’il entend, la situation (par exemple, le goût du gâteau avec le signe) et signer.Puis, de la même manière qu’il se reproduit naturellement le signe de ‘au revoir’ que tous les enfants ont maîtrisé sans être a appris), il fournira à son tour nous donner une indication de leurs désirs, leurs besoins et leurs émotions. Pour l’infiniment petit a beaucoup à dire, mais il lui manque la parole. Pleurer est moins présente, la colère et les morsures de sorte que le bébé est une autre façon de comprendre son environnement. Il n’ya pas de risque d’apparition retardée de la langue parce que le mot est toujours présent, le signe étant l’illustration du son qui sort de la bouche de l’adulte. C’est un outil magique de la communication à la portée de tout ce que je découvre à Toulouse et sa région par le biais d’ateliers et de formation des parents professionnelle.Pour de plus amples renseignements, s’il vous plaît visiter mon site: www.kestumdis. fr
Une langue des signes est une unité d’expression du langage, un mot couramment. La linguistique est une science qui se concentre sur l’étude de la langue, considérée comme un système de signes.
C’est Ferdinand de Saussure, professeur de linguistique à Genève et spécialiste en sanskrit, qui parle d’abord de ‘la langue des signes’ et qui a introduit la distinction entre signifiant et signifié dans son Cours de linguistique générale (1906-1910), rédigé et édité par ses étudiants en 1916.
C’est précisément ce qui est écrit en sanskrit le plus ancien études connues sur le sujet avec par exemple traité grammatical de Panini datant du premier millénaire avant JC. AD. Cette distinction du signe lui-même est sans doute mis en évidence par la confrontation de la langue parlée est en constante évolution des écritures anciennes, permettant l’étude de ce signe distinctif de ce que cela signifie.
Il soulève des questions au-delà de la portée des civilisations sur les qualités de ce signe, y compris sa nature physique ou arbitraires dont Platon nous dit d’un tel débat dans le Cratyle.
L’évolution historique du concept
Linguistique hindoue
Comme plus tard les Grecs face à l’évolution de la langue à partir des textes classiques d’Homère, les hindous ont développé un langage dans le premier millénaire avant JC. AD. Cela est devenu nécessaire parce que le sanscrit a considérablement évolué depuis le moment de la rédaction des principaux textes religieux, comme le Rig Veda.Ainsi, le traité grammatical de Panini, probablement écrit à la fin du sixième siècle avant JC. AD est très moderne et des notions de morphème, phonème sont bien distingués, ce qui confirme l’ancienneté de la tradition linguistique. On retrouve chez les Hindous, les mêmes débats que les Grecs sur la relation entre les mots et la réalité. Les deux points de vue sont représentés: les partisans de la motivation des mots et des partisans de la convention et de l’arbitraire. Donc, pour le premier siècle avant JC Patanjali. AD, le signe n’est défini que par ce qui est opposé aux autres signes.
philosophes grecs
L’adaptation du système d’écriture phénicienne pour la transcription de leur langue non sémitique, la naissance de la rhétorique et de son développement dans le Ve siècle av. AD ou simplement en observant l’existence de dialectes peuvent être la cause de l’intérêt des philosophes grecs pour la langue.
Le premier, Héraclite d’Ephèse distingue la pensée (γὸδος), la déclaration (ἒπος) et la réalité (ἒργον), la connexion entre ces trois éléments étant réalisée par le logos, le principe divin, unique. Démocrite dans le IVe siècle av. AD s’oppose à l’origine divine du langage. Pour lui, la langue est purement conventionnel.
Dans le IVe siècle av. AD, dans le Cratyle, Platon décrit les deux points de vue opposés sur la nature des mots: pour Hermogène, partisan de l’arbitraire du signe, il ya entre ce qu’on appellera plus tard le signifiant et le signifié qui pointent abstrait et extrinsèque, établi par accord, alors que pour Cratyle, la motivation partisane, les mots sont une image des choses, ils aiment ce qu’ils veulent dire, ils sont des symboles.
Le triomphe du symbole
Augustin d’Hippone est l’un des pionniers dans l’expression d’une motivation inconsciente du signe verbal qui expose le quatrième siècle, dans sa théorie du signe. Il affirme que «c’est par les signes qui vous apprend des choses.’ Il a également mentionné le retard du langage sur la pensée et l’explique ainsi:
La relance de l’enseigne indépendante
Depuis le XIIe siècle, le mouvement scolaire, né de la redécouverte des naturalistes textes d’Aristote en Occident, un regain d’intérêt en la matière. Au XIIIe siècle, en réaction à la philosophie thomiste, la pensée actuelle des modistes culminant Thomas d’Erfurt existe plusieurs façons de mot:
Une étape a été franchie en 1662 dans la Logique ou l’art de la pensée par Antoine Arnauld et Pierre Nicole.Ces auteurs, et le mouvement de Port-Royal avec les distinguer deux aspects du signe qui se connecte avec la chose représentée la chose qui is.Based sur la notion de représentation, ce qui n’est pas symétrique, la distinction est différente de ce qui allait de Saussure, fondée sur l’association, conception symétrique.
Par conséquent, la séparation des signifiants et signifiés avenir semble acquise, la notion d’arbitraire du signe et de la relation avec ce qu’il exprime n’est pas vrai débat, chez Leibniz en 1763 ou de la section Étymologie de l’Encyclopédie en 1765. La question semble très à l’annexe linguistes, en particulier intéressés par les développements de la linguistique historique et linguistique comparative.
Les travaux de Ferdinand de Saussure au début du XXe siècle, plus ou moins geler dans l’état de cette notion de façon arbitraire les rudiments de la langue, mais il se montre clairement les limites de l’acceptation de ce mot.
La remise en cause de l’arbitraire du signe
Ferdinand de Saussure note que, dans son époque ‘le principe de l’arbitraire du signe est contestée par personne.’Mais en 1922, Otto Jespersen les défis en s’opposant à la symbolisme phonétique, en particulier reconnaissable dans la langue anglaise, reprenant en limitant fortement la position de Wilhelm von Humboldt un siècle plus tôt.
Ivan Fonagy, une source de débat en cours sur l’opportunité ou non de la motivation de la langue des signes est le mauvais réseau conceptuel qui sous-tend la controverse est opposée à la raison les termes «classiques» et «arbitraire» comme des synonymes. Selon Fonagy, chaque langue des signes est, par définition, classique («Code») dans le cadre du système verbal. ‘Pour dire que tel ou tel mot dans une langue est« classique »est une évidence, en fait, une tautologie, qui ne contient aucune information sur la relation entre signifiant et signifié, même avec l’objet désigné. Ce rapport peut être totalement aléatoire ou, inversement, plus ou moins motivés. ‘La thèse de l’arbitraire du signe linguistique est la théorie générale du signe, tandis que la motivation pour la formation au lieu du mot.
Certains linguistes éviter le terme arbitraire dans l’objection que le signe n’est pas arbitraire, mais par contre, ensemble, donné par une convention. Alors ils remplacer le mot arbitraire dans l’adjectif classique ou le mot traditionnel.A propos de ce terme, Saussure dit qu’il ne donne même pas l’idée que le sens dépend du choix de l’orateur et qu’il voulait dire qu’il est immotivé, c’est-à-dire arbitraire par rapport au signifié, avec lequel il n’a pas de place naturelle dans la réalité .
Un demi-siècle après Saussure, linguiste Émile Benveniste a introduit la notion de référence. En plus de sa valeur différentielle, le mot (marque verbale) a un sens, qui réside dans la relation à un objet du monde, mais ne fait que déplacer l’arbitraire du signe Benveniste soit en le signifiant par rapport / signifié, mais le signe de relations / référent. En français, si l’arbre est inséparable du signifié sens [ArBr], la relation entre le mot arbre à l’objet réel est arbitraire et conventionnel comme le montre l’arbre de mots anglais en allemand et Baum, qui n’ont pas de son courant, alors qu’ils référer à l’arbre même objet. Qu’il suffise de dire que c’est toujours le règne de l’arbitraire du mot conscience. Benveniste demande: «Demandez à la relation comme arbitraire» pour le linguiste est ‘une manière de se défendre contre cela et aussi contre la solution qui apporte le haut-parleur d’instinct.’ ‘Pour le sujet parlant, il ya entre l’adéquation du langage et la réalité complète:le signe couvertures et des contrôles mieux la réalité, c’est cette réalité, mot tabou, le pouvoir magique des mots, etc. Le point de vue du sujet et celle du linguiste sont si différents à cet égard que l’affirmation du linguiste quant à la désignation arbitraire ne réfutent pas l’avis contraire de l’orateur. ‘
L’arbitraire du signe est également abordée par le linguiste Pierre Guiraud en évidence l’existence de la motivation des onomatopées comme le son qui est une analogie entre le son et a servi en tant que signifiants gargouillis, flac flic, slam, bang que … métaphore peut être prolongée par les couleurs ou des idées semblables au bruit. Pour lui, «un signe est un stimulus – c’est-à-dire le matériau sensible -. Y compris l’image mentale est associée dans notre esprit à celui d’un autre stimulus qui a la fonction afin d’évoquer un appel, il définit« signe que la marque de l’intention de communiquer le sens. ‘
Le dépistage de luxation de la hanche
Le pédiatre qui examine un nouveau-né ou un enfant est toujours à la recherche d’une approche systématique, l’existence d’une subluxation de la hanche, et avec elle le plus de détails, il trouve les facteurs de risque
Les symptômes sont importants et le pédiatre, ainsi que de la maternité au cours des examens de la première mensualité doit évaluer l’abduction et l’adduction de la limitation des cuisses de l’enlèvement, le rapt difficile ou asymétrique, adduction limitée, l’asymétrie des plis de peau ou de raccourcissement apparent du membre inférieur peut refléter une hanche.
le signe du saut se trouve au début du siècle, Rennes Le Damany est fondamentale. Il est le signe ‘dello scatto», puis découvert par Ortolani, dont le nom est toujours attaché à la manœuvre. La manœuvre de Barlow est plus mince, car il se fait séparément sur chaque hanche. Très clair à la naissance, ce signe disparaît en quelques semaines ou quelques mois.
Cette projection, parfois audible comme un craquement, ce qui reflète l’instabilité de la hanche. Il est détecté par une manœuvre de flexion, abduction et rotation externe de la hanche.
L’enfant, détendu, couché sur le dos, nu, sur une surface dure, les membres inférieurs en boule parfaite à l’adduction zenith.With chaque main, le médecin prend un coup de genou entre le pouce et l’index et la porte dans une attitude de flexion , de sorte que le tibia avec le fémur comme le fémur avec le plan du lit, faire un angle droit.Le pouce doit être placé à l’intérieur de la cuisse, l’index sur le doigt antérieure et moyenne étendue à l’extérieur afin que la pâte peut appuyer sur la région trochantérienne. Le petit doigt et l’annulaire repliés sous le veau qu’ils soutiennent. Chaque hanche est ensuite testée simultanément ou séparément, de préférence de la manière suivante tout en appuyant sur son genou pour repousser la tête fémorale, il se déplace la cuisse forcé enlèvement. Si la hanche luxable, la pulpe du doigt du milieu récupère à la fin du mouvement qui est un clin d’œil car la tête fémorale subluxé retour au début de la manœuvre par la pression sur le genou revient subitement à la coupe à la fin de l’enlèvement.
le signe du saut disparaît en quelques semaines en raison de rétraction capsulaire postérieure qui suit le passage de la hanche de l’hyperfléchie position foetale à la position normale.
La sensation de projection peut être plus ou moins clair de savoir si la jante acétabulaire qui traverse la tête fémorale est sortie plus ou moins brutal. Parfois, le rebord du cotyle est tellement éculé et le cotyle si plat que le saut de la tête et glisse sont appelés ‘mouvement du piston’ …
Les idées fausses sont monnaie courante.En effet, il ya souvent des pops péri-articulaire et musculaire ou intra-articulaire, sans sensation normale de l’instabilité de la hanche. Parfois, c’est un craquement genoux est interprété comme un signe du saut. Il est probable que de nombreux signes du saut vu du nouveau-né ne sont pas en réalité.
Si le défaut n’est pas reconnu au début, la dislocation de la hanche devient évident: les parents voir d’abord retardé puis la marche d’un pas dans le canard. La boîte de l’enfant, se balance et a une lordose compensatoire.
Définition de Ferdinand de Saussure
Selon Saussure, le signe linguistique unit », un nom et non pas une chose, mais un concept et une image sonore.’ L’image acoustique (ou sensibles) est appelé sens: ce n’est pas le son matériel, mais l’empreinte psychique du son, le concept, appelé servi, contient traits distinctifs qui caractérisent ce signe par rapport aux autres traits de la langue des signes. La langue des signes est donc définie comme une entité psychique à deux faces: le signifiant / signifié. Par exemple, le mot arbre français est une langue des signes combinant la forme sonore / aʁbʁ / le concept de l’arbre comme un arbre empêche négative, dans la langue, les autres signes.
Une étude de principe est également soulevée parce que, dans le cadre de l’étude de la langue, il est considéré que chaque élément est définie uniquement par ses relations avec les autres, qui forment ensemble un système et, plus tard appelé une structure (à la base de la réflexion actuelle de structuralisme).
Mais si Cours introduit le principe de la langue des signes et est considéré comme la base de la linguistique et la sémiotique moderne, les différents aspects de mots sont à l’étude depuis l’antiquité.
Division des signes multiples
En 1897, le logicien Charles Peirce estime que le signe est un representamen triade, objet, interprétant. Representamen A (signe matériel) dénote un objet, un objet (un objet de pensée) grâce à un interprète, un interprète (une relation entre la représentation mentale representamen et le but, un sens).
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