Eveil spirituel
Eveil spirituel
Créé en 1935 par deux Américains et mis en œuvre en France depuis 1960, les Alcooliques Anonymes (AA) est dédié à aider les alcooliques à travers les témoignages d’anciens buveurs. Charge d’un bureau de l’association, Suzy, ancien buveur, partage ses 20 ans d’expérience *.
Suzy: Cela a été plus de vingt ans. J’ai tout essayé. Je n’étais pas physiquement impuissant. Je n’ai pas comme certains ont tout perdu. J’avais un mari et des enfants. Nous n’avons pas lésiné sur les médecins, psychiatres ou alcoologues. Je n’ai psychothérapies. Mais j’ai finalement tout laissé tomber. Je ne pouvais pas sortir. Il a été une douleur énorme et la culpabilité. J’avais entendu parler de l’association et, en désespoir de cause, je suis allé.
Suzy: Il fonctionne sur la base de réunions, qui au dernier trimestre passé une. Mais rien n’est imposé. Quelqu’un qui vient pour la première fois, nous n’avons pas lui demander quoi que ce soit, ni son nom ni son adresse, ou de l’argent. Cependant, il marche avec des numéros de téléphone et de documentation qui peut appeler à tout time.We ne juge pas. Il ya une plus grande tolérance, la compréhension et le respect. On peut même boire, à condition de ne pas perturber la réunion. Aujourd’hui, il existe environ 580 groupes en France, 50 et 120 en Ile de France.A Paris, on peut faire trois séances par jour si vous voulez.
Suzy: Il commence avec le nouveau groupe. Nous avons fait une «prière», tenant par la main, mais sans référence religieuse. Ensuite, ceux qui veulent parler de leur expérience, et cela a aidé. Il ya une méthode de récupération ‘, qui se rapproche de la philosophie, avec des références à une puissance supérieure. Ce n’est pas religieuse, mais spirituelle. Chacun apporte ce qu’il veut. Cela peut être tout simplement incarnée par la force du groupe. Il est très anglo-saxon et est vrai que lorsque j’ai assisté à une réunion pour la première fois je me suis demandé ce que c’était que cette secte. Parfois, cela me dérange encore. Mais je pense que comme une quête spirituelle. Pour moi, ce programme est comme un toolbox.Tools qui ne sont pas vous convient pas, qui ne vous intéresse pas, vous les laisser de côté.
Suzy: Non L’association ne remplace pas les médecins. Notre mission consiste simplement à transmettre une expérience que nous avons réussi à aider les alcooliques qui souffrent encore. Cela ne signifie pas que c’est la solution au problème de l’alcoolisme, mais c’est un. Les initiateurs du mouvement s’appuie sur une sorte de réveil spirituel pour aider les alcooliques se sevrer.Ils ont compris qu’ils pouvaient contribuer au maintien de l’abstinence et le bien-être en encourageant les gens à envoyer le message. Il est d’une grande chaîne. Et il aide énormément à soutenir les autres. Cela fait partie de l’éveil spirituel. Il existe des extraits sonores. Par exemple: «Si vous voulez continuer à boire, c’est votre problème Si vous voulez vous arrêter de boire, c’est aussi notre problème..’ Ce n’est pas triste du tout, même si c’est parfois difficile d’entendre certaines expériences. Mais il ya aussi des preuves que favoriser le retour. J’ai eu de grandes souffrances, et maintenant je suis une femme heureuse. Il vous donne envie.
La notion d’éveil spirituel (ou «illumination» et «réalisation de soi» ou simplement «l’éveil»), généralement associés avec le bouddhisme et l’hindouisme, se réfère à un état de conscience supérieur dans de nombreuses religions et philosophies et l’aboutissement d’un chemin spirituel ou religieux .
Ce concept se réfère à une libération traditionnelle total de l’ego (en tant que «moi» commune) et l’avènement d’une nouvelle conscience unifiée de l’univers ou le divin, selon l’beliefs.Such un état de conscience qui ne pouvaient pas, par nature , définie par des termes, est censée ouvrir à l’individu de la connaissance spirituelle, à la grande joie de l’âme, un sentiment de communion ou de la perception holistique de la vie.
Le terme a pris une contours plus vagues dans le courant New Age, où les significations et les traductions sont les plus diverses de la notion sont parfois fusionnées.
La notion d’éveil spirituel dans les traditions religieuses
L’éveil spirituel, tel que défini dans certains courants mystiques de l’hindouisme (voir Moksha), le bouddhisme (voir les concepts de la Bodhi, Satori et Nirvana, voir aussi «émergente de soi’ de Kitaro Nishida)), le christianisme (voir la conversion religieuse) et d’autres plus cours d’eau éphémères, comme le siècle des Lumières, représente l’aboutissement d’un engagement personnel sur un chemin spirituel. L’ascèse physique, morale, intellectuelle est censée conduire le praticien à l’émancipation radicale qui est l’éveil spirituel: Cependant, il peut être comprise comme peut survenir brutalement (voir l’actuel Zen Rinzai, révélations mystiques).Herman Hesse, dans une lettre à un ami, donne cette définition de l’éveil ‘pour atteindre cet éveil, cette union avec tous, non pas intellectualisé, mais en vivant comme une réalité avec l’âme et le corps, devenu cette unité est le but vers lequel tous les aspirent adeptes du Zen. ‘
Une telle expérience traditionnellement considérées comme choquantes, est décrite dans différentes traditions (hindouisme, dvija, ou chrétienne, en particulier) comme une ‘seconde naissance’. L’individu serait de découvrir sa vraie nature et les joies et les états inaccessibles au commun des mortels (ataraxie, apatheia, samadhi).
Il trouve aussi son expression dans le catholicisme de désigner, de façon moins radicale, une initiation ou «éveil à la foi’
Le concept en dehors des religieux
La notion d’éveil spirituel est parfois plus proche du concept de l’intuition telle que proposée par Héraclite et de Platon (en particulier dans l’allégorie de la caverne), ou Plotin, Spinoza ou Bergson.Au-delà de toute notion de divinité, l’éveil spirituel est décrit comme une «vision directe de la réalité», caractérisée par un sentiment d’éternité, la joie infinie, une crainte de la perfection intrinsèque de toutes choses, un sentiment de non-séparation entre sujet et objet, un la dissolution du sens de l’individualité distincte et la communion avec le tout.
Jiddu Krishnamurti est un des penseurs modernes avec les plus répandues au large de la notion de cadre religieux. D’autres auteurs contemporains, principalement de l’Ouest néo-Advaita, utilisent souvent le terme, y compris Eckhart Tolle, Andrew Cohen, John Klein, Douglas Harding, Stephen Jordan.
Le concept en dehors des religieux
La notion d’éveil spirituel est parfois plus proche du concept de l’intuition telle que proposée par Héraclite et de Platon (en particulier dans l’allégorie de la caverne), ou Plotin, Spinoza ou Bergson.Beyond toute notion de divinité, l’éveil spirituel est décrit comme un direct ‘ vision de la réalité », caractérisée par un sentiment d’éternité, la joie infinie, une crainte de la perfection intrinsèque de toutes choses, un sentiment de non-séparation entre sujet et objet, une dissolution du sens de l’individualité distincte et la communion avec le tout.
Jiddu Krishnamurti est un des penseurs modernes avec les plus répandues au large de la notion de cadre religieux. D’autres auteurs contemporains, principalement de l’Ouest néo-Advaita, utilisent souvent le terme, y compris Eckhart Tolle, Andrew Cohen, John Klein, Douglas Harding, Stephen Jordan.
Le réveil spirituel dans l’approche des sciences sociales
Le sociologue ne traite pas de la notion de comment l’école a lancé un philosophiques ou spirituelles. En règle générale (il existe quelques exceptions en sociologie comme Edgar Morin, René Barbier et Eric Forgues, sociologues qui parlent de leurs propres expériences spirituelles dans l’utilisation de ce terme), la formule utilisée pour décrire ce concept est altération de l’état de consciousness.Some, comme Danièle Hervieu -Léger, parler de «la plus haute conscience de soi.’
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