La ville
la ville
loase est pas vu en Afrique centrale, dans les forêts tropicales qui bordent le golfe de Guinée (Cameroun, Gabon, Nigeria, Zaïre, Angola, Congo, Bénin), où environ 13 millions de personnes sont infectées.
La mesure des adultes vers 5-7 cm de long et vivre environ 15 ans dans le tissu sous-cutané. Microfilaires circulant dans le sang sont absorbés à midi à la morsure d’un taon (Chrysops). La contamination se fait par la piqûre douloureuse de mouche du coche. La caractéristique de l’oedème de la loase est transitoire (quelques heures), migrateur, dur, érythémateuses, prurigineuses appelé «Calabar’ (ville du Nigeria). Il est principalement localisée à la face ou des membres supérieurs. Vous pouvez voir le passage du ver adulte sous la conjonctive provoquant larmoiement et une photophobie avec sensation de corps étranger dans l’œil. Ensuite, le fil quitte l’œil et disparaît. Cette filariose peut entraîner de graves complications: neurologiques (hémiplégie, encéphalite), les maladies cardiaques et rénales. Le diagnostic est biologique. Le traitement repose sur l’ivermectine (Mectizan).
La meilleure prophylaxie consiste à éviter les piqûres par des vêtements légers et à long taon. Dans les zones endémiques, il peut être conseillé de prendre un demi-comprimé deux fois par Notezine semaine.
La filariose lymphatique est une maladie parasitaire causée par deux principaux types de fil:Wuchereria bancrofti et Brugia malayi. Il est très répandu en Asie du Sud, Inde, Japon. En Afrique, nous voyons au sud du Sahara, une partie de l’Egypte et dans de nombreuses îles (Madagascar, Comores, Seychelles, Réunion, Maurice). En Amérique, il se produit dans les plaines côtières intertropicales d’Europe centrale et en Amérique du Sud. Le ver adulte vit dans les vaisseaux sanguins et lymphatiques. L’infection se produit par les piqûres de moustiques (Culex, Aedes, Anopheles …). L’atteinte du système lymphatique entraînant lymphadénite aiguë et chronique (scrotum, membres), lymphadénite et de l’éléphantiasis, les varices, émission d’urine laiteuse avec microfilaires. Le diagnostic est biologique. Le traitement des lésions précoces appelé Mectizan. C’est la fin des lésions est habituellement surgical.Prevention est basée sur la protection contre les piqûres de moustiques.
L’onchocercose (cécité des rivières) est provoquée par l’Onchocerca volvulus filaires, qui vit en Afrique (Ghana, Côte d’Ivoire, le Burkina Faso …), en Amérique centrale, le Venezuela et le Yémen. Deuxième cause de cécité dans le monde (après le trachome), l’onchocercose atteint 18 millions de personnes en Afrique et en Amérique latine.
Le vecteur est un parasite de moustique (Simulium) qui vivent près des rivières d’eau rapide et aéré. Il prend un tir à microfilaires et porte le parasite.
Atteindre parasite se manifeste par la présence de nodules sous-cutanés indolores dispersés sur tout le corps, des rayures sur les fesses et les membres inférieurs (‘craw-craw’). Les lésions les plus graves sont en retard et affecter l’œil au bout de 10 ou 15 ans de l’infestation, conduisant à la cécité (kératite, rétinite). touristes de passage ne sont pas concernés. Le diagnostic repose sur la sérologie. Le traitement est à l’ivermectine.
Journaliste et propriétaire du journal, Jean-Louis Servan-Schreiber a toujours été attiré par la psychologie. Auteur de nombreux ouvrages, il a réussi à combiner ses deux passions à travers le magazine Psychologies.
Souhaitez-vous vivre à Toulouse? J’étais presque surpris par l’enquête (Ipsos / ‘Release’) annonce que 62% d’entre nous irions volontiers vivre dans la ville rose (les trois quarts des Parisiens). Mais je n’étais pas totalement surpris, car hier, j’ai lu une enquête menée auprès de la «ville de rat’ que nous sommes près de tout ce qui était dans la même direction.
plomb fantasy rural dans l’aile et, n’en déplaise à José Bové, le mythe du Larzac est l’histoire. La croyance que la ville est avant tout un lieu de stress n’est pas vrai.Nous, les citoyens, sont très heureux d’être une bonne raison: la vitalité de la ville. La vitalité culturelle, avec des animations et des événements, ainsi vitality.Last commerciale mais non le moindre mélange intéressant sociale.
Une proportion croissante d’entre nous, en effet, veut que les générations de mélange et de niveaux de la société, avec la présence des étudiants. Toutes les questions que nous jugeons nécessaires pour des relations amicales et chaleureux dans la vie quotidienne. En d’autres termes, la voiture n’a pas nous dégoûter de la ville, ce qui ne signifie pas que nous nous contentons de la situation actuelle. Le but de cette enquête a été, en effet, se demander ce que nous attendons de la ville de demain. Nos réponses sont intéressantes.
Alors que les résidents urbains interrogées aimeraient plus d’espaces verts, mais le rêve d’une ville paisible jardin. L’excitation et l’activité sont recherchés et la création de salles de quartier (au lieu de multiplexes) et des installations sportives sont attendus. Nous voulons un centre-ville animé, avec un accès facile et où vous pouvez Voyage sur foot.Because le facteur dominant de l’insatisfaction urbaine, bien avant les problèmes d’insécurité est lié à la cohabitation avec la circulation automobile et de stationnement au centre-ville, ainsi que le bruit et la pollution.
Rien d’étonnant?C’est vrai, mais la nouveauté est que cette insatisfaction a augmenté, même parmi les automobilistes. Les villes où la synthèse de voiture-piéton est en bonne voie sont ceux qui ont été créés innovantes de transport public et un peu emblématique tramway moderne (Strasbourg), VAL (Lille), ou le RER. Lorsque le centre est si rapide et correctement connecté à la périphérie, les propriétaires de voitures sont un peu plus disposés à le laisser dans les parkings prévus à cet effet. En résumé, il est un véritable «désir de la ville‘, qui peut être assimilé à un désir de vivre ensemble et mieux équipé. Il semble que c’est ce que Toulouse succès, où son popularité.Gageons nous allons parler souvent au cours d’une année par la ville.
Une ville est une unité urbaine (une «institution de l’homme’ pour l’ONU), a étendu et très peuplé (dont les maisons doivent être à moins de 200 m chacun, par opposition aux villages) dans lequel l’accent de la plupart des activités humaines: l’habitat, le commerce, l’industrie, l’éducation, la politique, de la culture. Les principes qui régissent la structure et l’organisation de la ville sont étudiés par la sociologie et l’urbanisme.
En Belgique, la ville est maintenant un titre strictement honorifique, mais très formelle, qui est accordée par une législation dans certaines municipalités. Au Canada, selon les provinces, le statut officiel de la ville dans certains municipalities.In, la France, où l’organisation municipale est devenue uniforme, l’INSEE définit la ville selon le critère de l’importance de la population et de continuité de l’habitat.
Histoire
L’émergence des villes
Les villes apparaissent en Colombie-Britannique entre 3500 et 1500 dans les régions fertiles de la Mésopotamie et de limon, entre le Tigre et l’Euphrate, aujourd’hui l’Irak, puis la Syrie, l’Egypte, dans les vallées du Nil et la vallée du Jourdain de l’Indus et du Yangzi Jiang.
Le Moyen-Orient et les civilisations de l’Ouest ont un certain nombre de mythes et de légendes pour créer des villes qui nous disent, au-delà de la réalité historique, le sens donné à ces établissements entièrement construit par les hommes.
Selon la tradition biblique, c’est Caïn lui-même qui a construit la première ville de la terre de Nod, la terre de l’errance, et il nomma le Henock ce qui signifie le début (Genèse 4, 17 à 24). C’est là que le métier sont nés avec des Tubalcain symboliquement, le premier travailleur dans le travail des métaux, et les arts avec le joueur de flûte (torche), Jubal. C’est avec Lamech, la ville du crime et c’est pourquoi Dieu a détruit par les inondations. La Bible dans le canon chrétien, commence par l’histoire d’une ville, que d’Enoch, et se termine dans l’Apocalypse par celui d’une autre ville, la Jérusalem céleste, comme pour signifier que l’avenir de l’homme passe à travers la ville et la ville lui-même est un symbole de la perfection dans le monde à venir. L’homme n’est donc pas l’intention de retourner un jour dans un paradis perdu, mais de vivre pour l’éternité dans une ville, la Jérusalem céleste où il n’y a pas de temple dans le centre parce que la ville est Dieu.Le Jardin d’Eden a été interdit de retourner à des hommes et c’est pourquoi, symboliquement, Dieu a placé à l’entrée à un ange avec une épée flamboyante.
La Bible est aussi une longue histoire de la succession de toutes les villes seront détruites, y compris Jérusalem et son temple à trois reprises, comme si la perfection désirée par les hommes pourrait être atteint dans ce monde. La grande ville (Babylone, Babel et Jérusalem) est le symbole de la destruction de l’homme tel que rapporté par Jacques Ellul à travers une analyse détaillée du texte biblique. La ville, dès le début, apparaît donc dans son symbolisme, du moins, que la seule voie qui permet à l’homme d’accéder à sa propre humanité par apprendre à vivre ensemble, égaux et différents ‘de prendre les questions soulevées par le sociologue Alain Touraine. Le ville à travers le mythe de Babel soulève également directement avec la diversité des langues, la question des conditions de l’altérité et de l’altérité à travers ce que l’homme devient civilisé contre les barbares. C’est pourquoi, lorsque la ville devient «creuset de l’humanité.’ Bâtir une ville est un acte à haut risque où l’homme est confronté avec les dieux créateur, comme un demiurge.It est donc essentiel de s’accorder les bonnes grâces de ces dieux par la Fondation rituel des sacrifices et des offrandes et des rites de consécration.Le dévouement est de placer la ville sous la protection d’un dieu patron particulier.
Les villes est apparue dans la Haute Antiquité première dans les plaines alluviale fertile de la Mésopotamie, du Nil, le fleuve Jaune et le Gange. L’émergence des villes coïncide avec l’émergence de l’agriculture au cours de la période néolithique. Voir les travaux de Jean-Louis Huot sur la naissance des villes en Mésopotamie, en particulier.
Les raisons de l’émergence des villes sont probablement liées, si l’on en croit l’analyse des économistes, l’accumulation de la richesse des civilisations rurales capables de générer des excédents de production et en particulier celles liées au développement d’une division des cultures work.Relatively intensive en raison des progrès la sélection des semences et du bétail que des outils en faveur des personnes richesse et encourage à se spécialiser dans d’autres domaines comme l’agriculture, en particulier dans le secteur artisanal et commercial fonctions et administratives, religieuses ou militaires.
Toutefois, survivent à ce jour, en parallèle, les nomades civilisations qui ont pourtant lumineux et les Hébreux, Sémites nomades eux-mêmes, a émigré avec Abram (Abraham) sont nés dans les régions où la première des villes. Lecture de la ville ne peut se passer un parallèle avec le nomadisme et ce qui reste à ce jour, même dans notre imagination.Il devrait ensuite aborder le travail du sociologue Michel Maffesoli. Caïn est l’agriculteur sédentaire tue son frère Abel, le berger nomade que Dieu semble favorable.
La ville a également ressorts et surtout la volonté des hommes qui se réunissent autour d’un projet commun, celui de vivre dans society.That C’est pourquoi l’espace public comme élément symbolique important de la fondation de la ville. La ville apparaît comme un projet politique que le sens étymologique de la polis grecque qui signifie ville. La ville est non seulement la collecte des hommes et des femmes guidés par des préoccupations essentiellement fonctionnelle (protéger et de défendre, de discuter et de négocier …). La ville comporte dans un territoire donné, les hommes et les femmes et leurs activités avec le projet commun de vivre ensemble, le projet plus ou moins explicite ailleurs et parfois même sous la contrainte d’un chef de file qu’il soit séculier ou religieux, ou les deux à la fois. C’est avec étonnement que Etienne de la Boétie dans son ‘Discours sur la servitude volontaire» au XVIe siècle, se demande ce qui motive les hommes naissent libres et égaux et à abandonner certains de leur liberté de vivre ensemble.Probablement parce que cette vie est ainsi la seule façon pour l’avenir de l’humanité même de l’homme si l’on en croit le philosophe Emmanuel Levinas évoque l’altérité et les conditions de cette altérité.
Des décisions «politiques» ont été derrière la création de villes nouvelles de l’Antiquité à nos jours, mais le but reste le même, souvent avec le désir de créer sur la terre, ici et maintenant, un paradis impossible, ville idéale. Celui qui nous est promis dans la perspective chrétienne, au moins symboliquement, est une ville: la Jérusalem céleste.
L’urbanisation est un phénomène mondial, une croissance exponentielle
Le XXe siècle a connu une forte croissance de l’exode rural et les villes. L’ONU et la Banque mondiale a noté qu’en 2007, pour la première fois dans l’histoire, la population urbaine a plus nombreux que la population rurale; En 1950, 30% des humains ont été en milieu urbain, la moitié était en 2007, et 60% seront probablement en 2030 (en particulier dans les pays en développement selon les prévisionnistes devrait recevoir 4 milliards urbaine en 2030, représentant 80% des citadins de la planète).
Nigeria et la Chine encore très rural dans les années 1980 dépassent de 50% en milieu urbain, et à Bombay et New Delhi devrait atteindre respectivement 22 et 19 millions, quand Shanghai ou à Lagos (Nigeria) aura 17 millions d’habitants chacune. 36 villes méga devrait accueillir plus de 10 millions d’habitants en 2015 (contre 23 en 1998).
Dans les pays pauvres, les bidonvilles se développent souvent au même rythme que l’urbanisation souligne l’ONU, qui craint avec 1,4 milliard de personnes vivent dans des bidonvilles en 2020 (souvent sans eau ni électricité, ni accès aux services médicaux et sociaux de base) augmentation de la pauvreté, la maladie et urbaines violence. En 2008, environ 1 milliard de personnes vivent dans la pauvreté urbaine élevée, souvent dans des taudis.
Définitions
La difficulté de définir la ville détient ses propres caractéristiques: une taille, mais aussi les différentes fonctions et surtout l’autonomie politique. Pour contemporains géographes comme Pierre George, une ville est définie comme «un groupe de personnes caractérisées par une taille de population agglomérée et une forme d’organisation économique et sociale.’ Elle est aussi souvent la distinction entre ville et village avec les principales activités, en tenant compte de la population:la ville n’a pas une activité essentiellement agricole ou artisanale, à la différence du village, elle était aussi un intellectuel commerciaux, politiques,. Avec cette définition, une ville peut être inférieure à une zone urbaine densément peuplée à partir d’un réseau de communication.
France
En France, les villes et les zones urbaines (urbain ou rural), sont considérés comme l’unité urbaine, leur définition est basée sur le seul critère de la continuité de l’habitat. Les villes peuvent être composés d’une ou plusieurs municipalités dont le territoire une zone agglomérée contient plus de 2000 habitants. Les limites sont redéfinies en fonction des divers recensements. La première définition en 1954.
Par la densité de population et la population
Le seuil à partir duquel on parle de la ville varie dans le temps et les pays. Il soulève la question des représentations de la ville par les statistiques des Nations country.United montrent les différences entre les statistiques au niveau national (il ya près de 200 dans le monde entier). Si la France ou l’Allemagne, le seuil est de 2 000 pastilles, c’est au Danemark de 200 Islande 300, 1 000 au Canada, aux États-Unis de 2500, la Suisse et l’Espagne à 10 000, 50 000 au Japon. Les Nations Unies se réfère à eux comme le seuil de 20 000 habitants.Une définition statistique internationale de la population urbaine a été déterminée à la Conférence de Prague en 1966.
La densité de population est l’un des critères possibles, ce qui est particulièrement touché par la hauteur des bâtiments. En Europe, en milieu urbain occupent un pour cent de la superficie totale du continent, mais leur empreinte écologique s’étend bien au-delà de la surface des villes.
La ville consomme des ressources un peu moins (renouvelables et non renouvelables) par habitant dans les zones de l’étalement urbain (grâce aux transports publics, plus efficace, et avec les besoins de mobilité plus faible), mais dans les années 1990, une ville européenne un million de personnes ont consommé environ 11 500 t / jour de combustibles fossiles, 320 000 t d’eau et 2.000 tonnes de denrées alimentaires, la production de 25 000 t de CO2, 1.600 tonnes de déchets solides et de ventilation de 300 000 t d’eaux usées.
Selon la taille
Les grandes villes sont le produit de l’étalement urbain et la concentration des commandes puissance stratégique dans plusieurs domaines (politique, administrative, économique, culturel, militaire, etc) .. Il utilise généralement le terme «métropole» pour les décrire. Toutefois, de nouvelles expressions de les distinguer, d’autant plus que leur portée au niveau mondial:
Citations
‘Les villes sont des bibles de pierre. Ce n’était pas un dôme, pas un toit, pas une boîte qui a quelque chose à dire dans le sens de l’alliance et l’union, et qui donne une leçon, un exemple ou des conseils. Que les gens viennent à cette alphabet merveilleux des monuments, des tombes et des trophées désapprendre période de paix et de la haine. (…) Le genre humain a deux livres, deux registres, deux testaments, la maçonnerie et l’imprimerie, la bible du rock et du papier bible. Hugo Victor ‘, Paris